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  • Foto del escritorEtnología

El aspecto de lo natural y lo social ante las movilizaciones históricas.

El propósito de este escrito es el entablar un análisis o una reflexión en base a los últimos sucesos que han causado estragos en la sociedad a partir del caso del colegio Enrique Rébsamen haciendo una descripción del mismo y conjuntandolo con el análisis que hace BolIvar EcheverrÍa del escrito la Ideología Alemana de Marx, centrándonos principalmente en la concepción de lo ideal y lo verdadero.

El Colegio Enrique Rébsamen ubicado en la calle Rancho Tamboreo y calzada de las Brujas en la Colonia Nueva Oriental Coápa en la delegación Tlalpan, fue uno de los casos que tuvó mayor seguimiento; el cual tras el derrumbe que tuvo en la parte frontal de su edificación se convirtió en uno de los lugares más precedidos y convergidos, pues un número importante de población estudiantil, docente y trabajadora quedó atrapada dentro de estas mismas instalaciones; el auxilio inmediato fue dado por la población ya fuera vecinos, padres de familia, personas que trabajaban en el lugar y personas que acudieron al lugar con la labor de ayudar durante toda la tarde, hasta que en la noche acudieron autoridades civiles entre las que estaban el Pdte. Enrique Peña Nieto, el Secretario de Educación Aurelio Nuño de la mano del Ejército Nacional y la Marina. La labor de búsqueda y rescate siguió durante las próximas horas y días hasta el punto en el que de acuerdo con algunos informes acordonaron el área en la cual redujeron el acceso a sólo personal autorizado (topos, protección civil, ejército, marina, médicos, etc); así transcurrió la noche hasta que por la mañana del 20 de septiembre Televisa con la ayuda de su reportera Danielle Dithurbide empezó a hacer una “transmisión especial” minuto a minuto sobre lo que pasaba dentro del colegio, al poco tiempo crearon a un ente ficticio de nombre Frida Sofía quien supuestamente se encontraba atrapada dentro del derrumbe de las instalaciones del colegio y que sostenía la esperanza ante lo ocurrido de miles de espectadores; a la par de esta larga transmisión en la que la reportera daba un seguimiento detallado, Televisa junto con las demás televisoras hacían un llamado a la población para que “extendieran la mano y ayudarán a sus hermanos afectados” sin exponerse saliendo a las calles, únicamente donando a las cuentas de las mismas empresas o afiliados sin dejar de lado el ahora reality mediante el cual jugaban por medio del enorme aparato mediático con las emociones de la gente dejando de lado a los demás afectados y damnificados tanto de la misma capital como de los Estados. La tarde prosiguió de la misma manera hasta la noche; por momentos durante el día y la noche parecía estuviesen a punto de rescatar a la niña y el momento no llegaba, así la mentira mediática duro por horas, hasta que la misma información que manejába Televisa se confronto así misma; el reality empezó a caer al momento en que el propio secretario Aurelio Nuño pidió a familiares "se comunicaran con las autoridades pertinentes, televisa había recalcado que familiares de la niña atrapada y demás se encontraban dentro de las instalaciones". La información expedida por medio de los conductores Denise Maerker y López Dóriga con la ayuda de la Secretaría de Marina y su almirante José Luis Vergara así como la reportera ya antes mencionada como medio de transferencia, se vio molestamente afectada, sin embargo el expectante reality prosiguió en la medida de lo posible hasta que poco a poco, de acuerdo al artículo La pelea por el rating y la invención de Frida Sofía en Proceso por Jenaro Villamil, Televisa fue perdiendo rating y las críticas y diversos análisis llovieron el jueves 21 de septiembre.

De acuerdo a Bolivar Echeverría en cuanto a Marx,

"el saber se define entre lo social y lo natural, ya que se construye a través de la negación o el reordenamiento de lo natural",

partimos de esta cita porque nos llevo a replantearnos como es que este suceso natural originado el 19 de septiembre causo una transformación tal en la población que ocacionó, por un lado el reapoderamiento de los medios de comunicación sembrando un ideal o concepto de la verdad en cuanto a la información en la población, siendo los medios con el capital necesario para poder estar al alcance de cualquier suceso, bajo cualquier obstrucción. Recuperaban y obtenían capital por medio de la producción de una supuesta verdad informativa teniendo expectante a un sector de la población y alentando a la misma a que la ayuda generalizada del pueblo hacia el pueblo se volviera un acto individualizado, como claro ejemplo el reality antes mencionado. Mientras que por otro lado el mismo fenómeno natural fungió como motor para el "despertar" de la sociedad siendo las instituciones rebasadas de nueva cuenta por la misma población, muchas de las personas que ayudaban en los lugares afectados y otras tantas en acopios se percataron de la desmobilización y el caos que se originaban en dichos lugares teniendo el control mayor las instancias gubernamentales que ante su arribo tardío se empeñaban en administrar y distribuir la ayuda, tal fue el caso de la reorganización del acopio en Ciudad Universitaria por los mismos estudiantes, o la organización de las personas de los multifamiliares de Tlapan quienes ante la urgencia por las autoridades de demoler las edificaciones, protestaron hasta asegurarse no hubiese personas dentro del lugar. Así, el caso Rebsamen y todo el control mediático que hubo en ello junto con la reorganización de la población ante distintas situaciones, es como se hace la comparación de como un suceso natural es propicie de una transformación en la ocurren una serie de acontecimientos; desde como el capital sigue influyendo y desvinculando en muchos aspectos, pero como también a la par se desarrollan luchas sociales dentro de la misma población que generan o pueden generar cambios históricos. Entonces podemos afirmar que lo natural de la mano de lo social es completamente político.

Tele 13 radio

BibliografÍa:

La pelea por el rating y la invención de Frida Sofía, Villamil, Jenaro, revista Proceso, México, 2017.

El discurso crítico de Marx, Echeverría, Bolivar.

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